Ansvaret for unge sjæle er en af de mestalvorlig i en persons liv. Hvad skal pædagogens pædagogiske credo være, så han kan være betroet af en udviklende personlighed? Barnets rettigheder - til gengæld for skolen
formalisme og jerndisciplin - begyndte at blive taget i betragtning allerede i slutningen af XIX-XX århundrede. Det var så, at prioritet blev givet til omfattende udvikling og kreativ individualitet.
Menneskelige værdier
Lærerens pædagogiske credo er ikke dannetkun fra hans personlige overbevisninger og karakterkarakterer. Det er utvivlsomt baseret på universelle værdier: kærlighed, støtte, gensidig respekt, sjælens renhed. Stadig K.D. Ushinsky hævdede, at det er meget vanskeligere at uddanne end at overføre viden til at undervise. Det er trods alt en moralsk ret til at påvirke sjælen, overbevisningerne og den anden menneskes samvittighed - den unge mand - og kun den, der konstant arbejder på sig selv, skelnes af et højt reflektionsniveau, som er rent i hjertet. Told og traditioner, politisk situation og økonomisk system kan ændre sig. Ikke desto mindre er grundlaget for pædagogens pædagogiske credo dannet tidløse menneskelige værdier. Inklusiv i lang tid den velkendte lov om dialog: vedrører en anden - til barnet - hvordan du vil have det, der handlede med dig.
Forskellige skoler og koncepter
Forskere, psykologer
og lærere sætter hjørnestenen i deresteknikker og tilgange, de principper, der var tættest på dem. I dag kan læreren vælge mellem en rig filosofisk og teoretisk arv. Indstillinger vil selvfølgelig blive betinget af hans verdenssyn, hans personlages lager. Lærerens undervisningsmago i Montessori-skolen er for eksempel baseret på følgende postulater: under hensyntagen til barnets udviklingsegenskaber, evner, behov og hobbyer i læringsprocessen. Det er nødvendigt at støtte udviklingen af barnet, og ikke dannelsen af det i sit eget billede. Andre vigtige principper er individualisering af læring; respekt for en lille person afhænger af selve elevens aktivitet. Tutorens pædagogiske credo, ifølge Janusz Korczaks metoder, har lignende budskaber. Hans koncept er baseret på ideen om et børns samfund, som organiseres og styres af børnene selv. En lignende metode til uddannelse blev tilbudt af Anton Makarenko. Denne præference og dannelsen af individualitet er ikke spontan, men organiseret, rettet mod det fælles gode. Samtidig har begreberne af disse lærere fælles grund: respekt for eleverne, gensidig tillid mellem eleven og læreren. Kærlighed til børn skal være bevidst og ikke så krævende som rimelig. Det vigtigste er dialog, kommunikation mellem underviseren og afdelingen. Evnen til at høre og lytte er ikke givet til alle.
Valg af kommunikationstype
Fra det teoretiske synspunkt kan den pædagogiske trosbekendelse hos en børnehave lærer for eksempel være baseret på ethvert begreb.
Montessori, Walldorf-systemet, Ushinsky ellerKorczak ... Men i praksis er det ikke finder sted i de postulater, ikke i de slogans og mottoer hang på væggen, og i fællesskab med det enkelte barn og hans forældre. Pædagogisk credo tutor børnehaveklasse bør ikke blot føre til metodiske evner, men også en mentor adfærd. Valg af didaktisk stil for kommunikation, kan han ikke opbygge tillid. Autoritær tilgang vil undertrykke individualitet af barnet. Men partnerskabet stil baseret på princippet om "gensidig læring", vil bidrage til at realisere uddannelsesmål mere effektivt.
